再讀《盲人摸象》
時間：2013-05-17 14:58 來源：博源集團(tuán)《盲人摸象》不但有趣，還給人啟迪。故事里，6位盲人分別摸到了大象的一部分，分別宣稱大象是一堵墻，一支矛，一條蛇，一棵樹，一個扇子和一根繩子。他們爭論不休，卻永遠(yuǎn)無法達(dá)成一致的意見。
幾百年中，這樣的故事一直在重演。人們看到了世界的一小部分，就夸大這部分，宣稱他看到的版本是唯一正確的版本，其他人看到的是不正確的，因?yàn)槲铱吹降臇|西就是這樣的-——爭論就是這么產(chǎn)生的。
一只大象，讓盲人摸，會有許多種不同的答案。而現(xiàn)實(shí)社會比大象不知大多少倍，復(fù)雜多少倍，我們看到的東西應(yīng)該說是正確的一部分，但絕不是全部。我們中的任何人看到的只是世界的一小部分，看到的只是歷史發(fā)展長河中的一個片斷。我們看到的這個片斷、這小部分是真實(shí)的，其他人看到的也是某個片斷、某個部分，同樣是真實(shí)的；智者會把這些零碎、雜亂、無頭緒的觀點(diǎn)綜合整理起來成就一番事業(yè)，而絕大多數(shù)人卻在無休止的爭論中渡其一生。
現(xiàn)實(shí)是紛繁復(fù)雜的。它可能既是大的又是小的，既是圓的又是方的，既是白的又是黑的，既是好的又是壞的……因?yàn)樗鼧O其之大，極其之復(fù)雜，因而我們就不能用那顆心硬生生地把事物分成非好即壞，非紅即白。佛家說做人不能有“分別心”，就是這個道理。因?yàn)槲覀兂Ｈ说摹胺謩e心”太重了，認(rèn)識事物總會得出非好即壞、非對即錯的結(jié)論，可這樣的結(jié)論是正確的嗎？肯定不正確！佛家在講不要有分別心的同時，還講了“納受”的觀點(diǎn)：對于任何事物，我們不能只接受事物的一部分，其它部分我們就不接受。這就要求我們有極大的包容心，接受事物就包容這一事物的全部。
在現(xiàn)實(shí)世界里，每個人都是一個盲人。所以我們每個人都應(yīng)該聽取他人的意見和他人的思想，這樣我們的認(rèn)識也許與真實(shí)的世界更接近一些。善于傾聽別人的不同意見是一個智者的行為。可我們其中的多數(shù)人卻不在智者的范圍內(nèi)。有誰不愛聽好聽的話語？有誰愛聽剌耳的聲音？我不敢說讀此文的大家也是這樣，反正我有這樣的傾向：聽到表揚(yáng)的話心喜若狂，聽到批評的話很不痛快。正是因?yàn)槲覀冇羞@樣的心理，所以我們的認(rèn)識與客觀實(shí)際的差距總保持著一定的距離。
近兩年我研讀《道德經(jīng)》，發(fā)現(xiàn)許多人都是“盲人”：有的認(rèn)為《道德經(jīng)》是一部兵書，的有認(rèn)為是一部哲學(xué)著作，有的說是一本養(yǎng)生密笈，更有甚者說它是一本性學(xué)著作……五花八門，說什么的都有。細(xì)細(xì)想來，這不正是盲人摸象嗎？
企業(yè)管理也是如此。我們發(fā)現(xiàn)某個方面不太符合我們的心愿，于是我們就想改變它。改變無可厚非。事物問題在變化中發(fā)展的。可問題是，我們要改變的方向是什么，這樣變了以后會有什么不好的后果？這些后果與我們當(dāng)前的境況相比哪個更有利于企業(yè)？這些問題許多我們都沒進(jìn)行考慮，就進(jìn)行改變，結(jié)果出來后覺得很不滿意，不滿意再改……往往在這種時候，我就在想，我們?yōu)槭裁床荒茏尭嗟娜藚⑴c其中，多聽聽，多論證一下呢？我們?yōu)槭裁床幌胂耄何覀兤鋵?shí)就是一個“盲人”呢？
……
我們應(yīng)該認(rèn)識到：任何一個問題可以有不止一個正確答案。只有有了這樣的認(rèn)識，我們也許才能學(xué)會欣賞別人給出的答案。
